《佛说旃檀树经》中说，有父子三人，父亲是虔诚的佛教 徒，奉行五戒十善；
大儿子常常在家中烧香，供养十方诸佛；小儿子不信三宝，反而把衣服覆盖在香上。
哥哥指责弟弟的行为不对，弟弟则起恶意，誓言断兄两足。哥哥于是起了“刺杀弟弟”的念头。
(资料图)
父亲说，你们两人争吵，让我头痛。大儿子便说：“愿破我身为药。”
到后来的某一世中，三人的果报都精准地对应了前世说出的话：弟弟死，哥哥伤，爸爸病。
最初看到这个故事，我惊诧于因果的细微，每句话、每个念头的果报都纤毫不爽。
由此可见佛陀讲这个故事的用心良苦：不要因为家人不信三宝而与他们发生争执，佛弟子首先要守好自己的心，不要犯口业、意业。
我们看到不信佛的人（尤其是家人）讥毁三宝，或者杀盗淫妄，往往会心急火燎地拯救他们、“改造”他们。
然而，如果我们不具备足够的智慧和福德，这种沟通往往收效甚微，有时候甚至产生负面效果。《佛说旃檀树经》可谓是一个经典的反面教材。
01
那么应该怎么办呢？
《地藏 经》提供了两个正面的案例。
地藏王菩 萨前世曾经是婆罗门圣女，母亲死后去了地 狱，她前去相救，鬼王问她，菩 萨的母亲在世时干了什么，怎么落得如此下场？
她答：“我母邪见，讥毁三宝。设或暂信，旋又不敬。”
在地藏王菩 萨的另一世中，他是光目女，也是去地 狱救母亲。当被问及“汝母在生，作何行业，今在恶趣，受极大苦？”
光目答言，“我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，记其命数，千万复倍。”
在《地藏 经》中，我们可以看到，即使是菩 萨劝自己的亲妈信佛、吃素，也一样是困难重重。
所以如果您的家人不信佛、不吃素，您也不需要有挫败感了。
无论是婆罗门女或者是光目女，都没有和母亲产生正面冲突。
即便母亲不理解，乃至轻视、讥毁女儿的信仰，女儿对母亲都没有一丝嗔心，而是始终对母亲怀着深厚的感情，在母亲去世后一定要知道母亲的下落。
而由于自身修行很好，所以营救工作也非常顺利，母亲在地 狱只待了很短的时间，就去往善道。
相比之下，《佛说旃檀树经》的父子三人，只因为逞一时的口舌之快，结果又继续在轮 回中纠缠、还债。
有些语言像子弹，说出去就收不回了，并最终击中我们自己。
